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华宇娱乐德里克·贾曼(Derek Jarman)的《维特根斯坦》

华宇娱乐德里克·贾曼(Derek Jarman)的《维特根斯坦》(1993)是为数不多的关于哲学家生活的电影之一。这部电影几乎模仿了二十世纪晚期的艺术片,它包含了由卡尔·约翰逊(Karl Johnson)扮演的角色,加上迈克尔·高夫(Bertrand Russell)饰演的cameos,以及无所不谈的蒂尔达·斯文顿(Russell的情人,Ottoline Morrell)。有一个绿色的火星人(由纳比尔·沙巴扮演),他对年轻的路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)进行了测验,还有一群英俊的年轻男子坐在椅子上,迷惑不解地凝视着大师。这一动作,就像它一样,用一些道具来衬托舞台上的黑色背景,整个过程持续了70分钟。
在所有二十世纪的思想家中,路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)是最引人注目的人物,他的生活几乎和他的工作一样令人着迷。甚至连马丁•海德格尔(Martin Heidegger)的生活,与他饱受争议的纳粹联系,以及他后来试图过上农民真实生活的努力,相比之下,都显得单调乏味。维特根斯坦于1889年出生,是奥地利最富有的家庭之一。他的父亲是个白手起家的实业家,靠钢铁起家;他的母亲来自布拉格一个犹太家庭。华宇平台路德维希是八个兄弟姐妹中最小的一个——他有三个姐妹和四个兄弟。悲剧一次又一次地袭击了这家人。路德维格的三个兄弟自杀了。第四,保罗是一名音乐会钢琴演奏家,在第一次世界大战中失去了右臂,后来他被委托为拉威尔、普罗科菲耶夫、保罗·辛德米特和埃里希·科恩戈尔德的左手演奏。(音乐在家庭生活中占了很大的地位:勃拉姆斯、马勒和理查德·施特劳斯都曾在维也纳维特根斯坦的家中聆听他们的作品。)路德维希最初学习工程学,先是在柏林,后来在曼彻斯特,他对飞机螺旋桨的设计产生了兴趣。这时,他对数学及其基础产生了浓厚的兴趣。在研究了伯特兰·罗素和Gottlob Frege的数学哲学的开创性著作之后,他拜访了Jena的Frege,他建议他和Russell一起在剑桥学习。1911年10月,维特根斯坦在三一学院罗素的房间里突然出现,并在接下来的几个月里定期与罗素讨论哲学。罗素在信中写道,他的“奥地利工程师”“相当不错”,但“非常好辩,令人厌烦”。但拉塞尔在1912年接受维特根斯坦作为剑桥大学的学生时,给人留下了深刻的印象。维特根斯坦对那里的知识界产生了巨大的影响,但在他的一生中,他声称自己不喜欢剑桥,更喜欢花时间在遥远偏僻的地方写作和思考(挪威和爱尔兰是最受欢迎的地方)。
1913年,他父亲去世后,维特根斯坦继承了一大笔财产,在接下来的几年里,他把这一切都给了他。战争爆发时他应征加入奥地利帝国的军队,和在东线作战­加利西亚,在意大利,在那里他被抓住了,花时间在战俘营。在战争期间,他写了这本书,华宇注册这本书将成为他一生中出版的唯一一本哲学著作——《逻辑学》(Tractatus logico -哲学家),这本书是1921年出版的,1922年出版了英文译本。维特根斯坦认为,这一短暂而又短暂的工作解决了哲学的遗留问题,于是放弃了这个学科,并在维也纳接受了小学教师的培训。之后,他在奥地利下的一个小乡村教了几年书。在那里,这位才华横溢的年轻剑桥哲学家弗兰克·拉姆齐(Frank Ramsey)拜访了他,并不断地讨论哲学。他把自己的教学岗位忘在了一片云里——他的学生中有一个如此之难,以至于她失去了意识——并在1926年回到了维也纳,在那里为他的一个姐妹玛格丽特·斯通堡(Margarete Stonborough)设计了一所房子。这所房子是现代主义的杰作,现在归保加利亚政府所有(他们允许游客参观;这是很值得一看的。哲学家乔治·亨利克·冯·赖特(Georg Henrik von Wright)写道:“它的美是与Tractatus的句子同样简单、静态的。”
部分由于与拉姆齐的谈话,维特根斯坦发现自己回到了哲学,并于1929年回到剑桥。需要资格为了在那里工作,他现在提交Tractatus——著名的作品已经­拉伸的二十世纪哲学——作为一个博士论文的方向。其中一位主考人g·e·摩尔(G. E. Moore)在他的报告中写道:“我个人认为,华宇娱乐注册维特根斯坦的论文是天才之作,但即使不是,它也远远超出了剑桥大学哲学博士所要求的标准。”维特根斯坦剑桥大学开始教授在他的非正统的方式——从当代账户,­贾曼的表征,包括休憩,是相当准确的,他在接下来的二十年生产一个全新的作品取代和Tractatus的学说所取代。这部作品最终在他死后出版,成为了《哲学研究》(1953)。在战争期间,维特根斯坦在伦敦的盖伊医院和纽卡斯尔的一家医院工作。维特根斯坦没有在剑桥找到他的品味,经常去斯旺西拜访朋友,去爱尔兰,在那里他经常在偏远的乡村工作。他最终于1947年辞去了剑桥大学教授的职位。1949年,他被诊断出患有癌症,并于1951年在他的医生爱德华·贝文的家中去世,享年62岁。据贝文太太说,他临终前的遗言是“告诉他们我过得很好”。
德里克·贾曼的电影可能是­艺术的成功,但从商业角度来看,这似乎是一个错失的机会。想象彼得·杰克逊和史蒂芬·斯皮尔伯格是维特根斯坦的生活:帝国维也纳的高雅文化,战争场面,遥远而美丽的爱尔兰,挪威和奥地利阿尔卑斯山的布卢姆茨伯里派文化二十­世纪早期剑桥•梅纳德•凯恩斯和罗素的机智和聊天,鲜明的和令人印象深刻的房子在维也纳,维特根斯坦的激情对许多年轻男性,和他自己的公开很难找到满足感。一部关于维特根斯坦生活的高成本电影实际上是在写作。也许某一天某个人会成功。
在他死后的这些年里,许多认识维特根斯坦的人都写了回忆录或描述他们与他的遭遇。这些内容包括几段描述最简短的会议的段落,以及对他性格的详尽分析。这些回忆录中有许多已经出版,在各种各样的地方,有些比其他的更晦涩。在1999 F。答:鲜花编辑­收集这些作品的体积叫做维特根斯坦的肖像。这本书在很大程度上增加了很多额外的材料,现在已经由布卢姆斯伯里出版社(Bloomsbury)出版了两卷书,伊恩·菲尔德(Ian Ground)作为共同编辑。这是一个很棒的项目,对哲学家来说是无穷无尽的,但它也会吸引任何对二十世纪思想史最感兴趣的人。这是工作感兴趣的每个人都­维特根斯坦的人的需要。
许多贡献者都是哲学家,包括像G. E. M. Anscombe, A. J. Ayer, Peter Geach, G. E. Moore和Karl Popper等知名人物,还有其他的学者,比如Freeman Dyson, F. R. Leavis和Iris Murdoch等。所有这些都证明了­维特根斯坦的人格力量。冯·赖特在1939年与维特根斯坦会面后,在日记中写道:“这是任何一个人对我印象最深刻的印象”。诺曼·马尔科姆(他是维特根斯坦的学生,曾在康奈尔大学成功地任教)的辛酸的回忆录,已经被哲学家们熟知。在这些作品中,有一件事是在马尔科姆的回忆录中出现的,那就是维特根斯坦是多么的艰难。“和维特根斯坦在一起总是一种压力,”马尔科姆写道。他的谈话不仅有知识上的要求,而且还有他的严厉,他的无情的判断,他有吹毛求疵的倾向,还有他的沮丧。冯·赖特赞同道:“每一次与维特根斯坦的谈话都要经过一天的审判。这是可怕的”。维特根斯坦对其他哲学家的驳斥是众所周知的。他曾经对Leavis说,G. E. Moore“展示了一个人能走多远,他完全没有智慧”。法尼亚·帕斯卡(Fania Pascal)是一名住在剑桥的乌克兰犹太人,他在自己的回忆录中对维特根斯坦(Wittgenstein)说:“维特根斯坦有很大的伤口,但他不可能意识到他的残酷,他的残忍,他的拳打,从不打他的拳。”他也不知道他对人们的恐惧。
维特根斯坦对学生生活的影响超越了通常的教师。他自己对学术生活的价值持怀疑态度,并把这些问题传达给他的学生,经常劝说他们放弃学业去做一些他认为更有价值的事情。弗朗西斯·斯金纳(Francis Skinner)是一位害羞、热情的年轻人,据帕斯卡说,他是“维特根斯坦在20世纪30年代大部分时间里的忠实伙伴”,他是一位杰出的数学家。维特根斯坦说服斯金纳放弃数学,成为一家科学仪器公司的学徒。­斯金纳“学术生活永远不会幸福”,维特根斯坦告诉­帕斯卡;她,另一方面,想知道­维特根斯坦是否有权干涉他的朋友和学生的生活这样一个程度。然而,尽管他的专横和审判的个性,维特根斯坦爱的启发,­忠诚和奉献他的学生和朋友,哲学家和非相似。
如果有的话,这些肖像画能告诉我们维特根斯坦的哲学吗?在学术哲学中,把一个哲学家的生命与他或她的工作分开是很正常的。哲学家的生活在哲学上是相关的,这通常是因为人们认为在他们的世界观和另一部分之间存在某种联系。因此,举一个20世纪的显著例子:对海德格尔的纳粹主义的担忧产生了,因为他的哲学被认为吸引了像Volk(例如)这样的思想,这与纳粹的意识形态产生了共鸣。相比之下,弗雷格的个人信件中的反犹太言论与理解他关于逻辑和真相的观点无关,因为他们与这些想法没有真正的联系。
维特根斯坦的情况不同。在这里,让人着迷的问题并不是他对不同学科的不同观点——哲学和非哲学——之间的关系,而是他的哲学与他的生活之间的关系。2001年,剑桥大学出版社出版了大量的学术论文,讨论了哲学与传记之间的关系,并特别提到维特根斯坦。1991年出版的Ray Monk的经典传记中深入探讨了一个主题,即维特根斯坦如何自然地成为“天才”的范畴,他如何追求这个范畴,以及这如何影响他的哲学发展。拉姆齐在1929年写道,“维特根斯坦先生是一个不同于我所认识的人的哲学天才”;根据Leavis的说法,维特根斯坦的傲慢是“天才本质品质的体现”。这种对天才的明显印象可能会在某种程度上解释维特根斯坦的魅力如何影响认识他的人的反应。哲学家J. N.芬德利评论说:“维特根斯坦的个人影响是理解他的影响力不可或缺的。他的个性,就像他的作品一样,产生了巨大的美学影响,如此伟大,以至于有人试图将美与清晰和奇异的、明快的真理相混淆。
但在我看来,维特根斯坦的生活与他的作品有另一种更深层次的联系,这与他在后来的作品中对哲学的个人斗争的戏剧化方式有关。哲学研究是用个人的,有时几乎是忏悔的方式写的。它的大部分内容都是与假想的对话者对话的形式(这与贾曼电影中的火星人不同)。维特根斯坦谈到他自己的目标是什么,他在讨论的问题上几乎是情感上的投入。“真正的发现”,他写道,“是让我能停止做当我想­哲学。它带来了哲学的和平,使它不再被那些带来问题的问题所折磨。处理这种“折磨”的正确方法是接受一种治疗;这就是哲学的治疗理念有时被认为是维特根斯坦的主要智慧遗产之一。哲学不是追求真理的一种直截了当的知识努力,而是一种与我们的语言和思想所混淆的困惑的斗争。它可与智力“疾病”的治疗相媲美;或者,在维特根斯坦的一句名言中,哲学是一场对抗“用语言来蛊惑我们的智慧”的战斗。
在这里,我想,维特根斯坦的生活和他的哲学之间的联系。疾病、治疗和蛊惑的隐喻——甚至是他的整个生命本身——证明了一种哲学的概念,即一场应该占据你整个生命的斗争。维特根斯坦躺在床上睡不着觉,他向拉塞尔报告,担心逻辑和他的“罪恶”。早在1917年,在给他的朋友保罗·恩格尔曼(Paul Engelmann)的一封信中,他表达了道德与哲学斗争的结合:“我工作得相当努力,我希望我能成为一个更好的人,有一个更好的头脑。”这两件事实际上是一回事。——上帝帮助我”。在维特根斯坦关于如何进行哲学思考的概念上,哲学是一种既诱惑又排斥的东西,哲学中唯一真正的成就是展示你不再需要它。
当然,还有另一种看待事物的方式。在这种选择上,哲学是一门系统的知识学科;一种不偏不倚、冷静的尝试,试图回答各种形式的人类思想史中出现的某些抽象问题,这些问题被各种各样的猜测所激发。就像这样,询问时间流动(例如)是否不受任何需要治疗的智力疾病的影响;不是让你的智慧被语言蛊惑;不要误解维特根斯坦所说的时间的“语法”。更确切地说,它是为了抓住那些曾经很容易理解的问题——有些事情是为了过去,有些是为了将来?-而且也非常复杂:我们实际的时间体验如何与我们从物理中获得的时间和空间的图片有关。当然哲学的本质本身也是一个哲学问题;但这是因为哲学的目的是成为一门基础学科,而哲学的基础也同样是其他形式知识的基础。毕竟,这是一门基础学科的意义。
维特根斯坦把哲学看作个人斗争的倾向,就像他的个人斗争,华宇登陆反对他的智慧的蛊惑,这肯定是他对这个问题完全没有历史的方法的原因。维特根斯坦自己也会告诉人们——即使是那些看起来像骄傲的东西——过去他读过的那些伟大的哲学家中,几乎没有人是这样的。“维特根斯坦向我保证(笑),在这个国家的哲学中,没有一个助理讲师比他读过的哲学书更少,”他的学生卡尔·布里顿写道。他说他从来没有读过亚里士多德的一个字。他不能坐下来读休谟的书——他对休谟著作的主题了解得太多了,除了折磨,他什么都不知道。“过去很少有哲学家在哲学研究中被讨论过,当他们被提及的时候,它通常是人类思考错误的一般倾向的一个例子,被剥夺了任何历史背景,或者是维特根斯坦以前观点的一个实例。”他的一些追随者加强了这种倾向:哲学问题经常被认为是智力混乱的结果,但有时这些所谓的混淆是如此的平庸,以至于任何严肃的思想家都能被他们所接纳,这是相当令人难以置信的。
维特根斯坦后来的哲学中明显缺失的是任何一种哲学问题的历史概念。然而,确实需要一些这样的构想。可能是由于语言或概念上的混淆,我们说话的方式根深蒂固,可能会出现一些哲学问题,也许是因为我们在心理上陷入了某种看待这种现象的方式(在维特根斯坦的名言“一幅被囚禁的照片”中)。但是大多数问题实际上已经出现由于特定的历史环境和突发事件——例如,因为需要保护或表达宗教思想,或从科学挑战,或由于其他哲学家的推测过去,或者因为矛盾或冲突在普通思考这个世界。有一个哲学问题部分是理解的问题从哪里来——但是这需要我们去思考,在某种程度上,历史建筑的问题,认真对待的深或有本质的哲学传统我们发现自己。
有许多见解维特根斯坦的后期作品,但是从根本上浪漫哲学的核心概念,个人奋斗,华宇主管要求一种疗法对智慧的语言的堕落,忽略了从本质上把哲学形成的历史条件。也不是一个适合的方式在欧洲哲学发展很大程度上是一个学术努力自19世纪­,正如维特根斯坦自己似乎欣赏。这些日子,作为一名哲学家,本质上是与教育学生联系在一起,作为广泛的人文教育的一部分,并向学生解释哲学问题,这是必要的,让他们了解这些问题从何而来。委婉地说,把哲学看作是一场斗争,在教学上是有问题的。这一困难已经体现在维特根斯坦自己的学生的行为上。剑桥大学的逻辑学家w·e·约翰逊(W. E. Johnson)对里维斯说得很悲哀:“这些年轻人……”他们第一周去维特根斯坦的讲座;在他们三四年任期结束的时候,他们就走下坡路了,而且永远不知道还有其他人在这方面做过工作:有维恩,有凯恩斯,甚至还有我自己的工作。
维特根斯坦死后60多年,他那引人注目的文学风格,他的命令式人格和非凡的人生,仍然使一些哲学家对他的作品和他的哲学观念持一种不批判的态度。要将他的生命和性格的魅力,从哲学的概念中充分地记录下来,必须是对他的哲学成就进行正确评价的第一步。
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