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华宇娱乐a·o·斯科特,没有理由的评论家

你必须改变你的生活。华宇娱乐这是一首著名的十四行诗,在1908年,在卢浮宫中与一个古老的大理石躯体相遇后,得出了一个著名的十四行诗。他们认为,艺术的体验类似于一种皈依的体验,与艺术的接触不仅让人着迷,也让人有义务,一种存在的美感需要一种存在感。即使是最短暂的印象也可能是一种召唤,一种对承诺的召唤,一种对生命中生死攸关的精神的召唤。这是一种过分的需求。
当然,Rilke是一个转变的运动员和一个变形的瘾君子;感觉和昏厥的区别有时在他身上消失;他滑稽地没有幽默感。对于某种相反的不虔诚的性情,在“阿波罗的古老躯体”末端的戒律似乎是令人讨厌的,一个唯美主义者的浮夸。(“Rilke是个混蛋,”Berryman带着一种复仇的狂笑写道。)尽管如此,修正了所有关于Rilkean精神的程序性射精,这首诗的禁制令是不可避免的。它代表了一种持久的挑战,那就是对非神秘化的懒惰习惯,以及当代具有讽刺和魅力的偶像。也许根本就没有什么可笑的,关于伟大和奉献,超越和对世界的一种看法。也许一个人不应该从博物馆回来。也许必须做出一个决定。
答:斯科特对这个问题有很多想法,因为他对每件事都有很多想法。句诗数据突出在他的书中,他巧妙地分析,尽管他所说的滨Abramović的别致的特技。他将其主题描述为“艺术对日常意识平衡的短暂破坏性影响”。“斯科特是一个有教养的人——他的书中有一章是由亚里士多德、波普、济慈、雪莱、阿诺德、爱默生、艾迪生德维特、r·p·布莱默、伊丽莎白·哈德威克、罗伯特·沃特尔和苏珊·桑塔格等人组成的,他相信艺术的力量是无人能及的。”但其权力的影响使他紧张不安。毫无疑问,在里尔克的诗中,启示录的余波没有任何瞬间。正如斯科特所说,没有什么是“夸张的”,诗人必须改变自己的生活,至少对诗人来说是这样。
“人们总是这么说,”斯科特解释说。杂志公布了一些调查,华宇注册要求名人说出改变他们生活的书、电影或歌曲。“事实上他们做。为什么这个很重要?谁在乎名人做什么?“你必须改变你的生活”的庸俗化在美国人成长的消遣中可能更少的是对Rilke的控诉和他偏爱的专注状态,更多的是对我们的控诉和我们更喜欢的分散的状态。当谈到美国文化的低等现实应该如何实现它的雄心壮志时,斯科特经常会有太多的默许。他宣称:“文化现在几乎完全属于消费范畴。”为自己说话,朋友。争取审美体验完整性的斗争还没有结束。斯科特不是战士,他是现场的人。于是他继续说,在他的书中,他的理想主义者的声音是这样的:
相对较少可能会听从指令句推断…老实说,谁有时间?学生们、旅游团的游客们从公共汽车上、孤独的学生、度蜜月的人,以及在走廊里游荡的几个真正的巴黎人,毫无疑问会在他们到来之前恢复他们的生活。
所以他们应该。句了。离开卢浮宫后,他继续吃早餐、午餐和晚餐。挑战,他发表了他的诗,相反,内心challenge-whether点心的感官和心灵的细化,可以以某种方式参加过艺术的最后,这平凡的生活更重要的方面之一,在更高的飞机的意识。老实说,谁没有时间?但这样的责任让斯科特感到不安。他尊重高地,但也很高兴地从他们的身上下来,同时也在焦虑地想,是不是有些不那么崇高的东西,一种与艺术接触的更轻松的理想,并没有把他变成一个粉丝或一个消费者。这种焦虑是完全有必要的。
如何看待艺术、快乐、美丽和真理——标题是一种反向触发警告。它向任何可能被其庞大的抽象概念所吓倒的人提供友好的保证。这是一个充满乐趣的承诺,这可能是我们现在准备接受我们的知识医学的唯一形式。斯科特的主题是批评的本质,这是他的职业(他是一个电影评论家为《纽约时报》)和他的职业,他拉刀,亚里士多德和Longinus一样古老,与自我夸耀他的Twitter帐户战争塞缪尔•杰克逊复仇者。就像我说的,有趣。
关于批评,斯科特有各种各样的说法——“它本身就是一种艺术形式;它的存在是为了增强其他艺术的荣耀;这是一种不可能的活动;这对人类的自我理解是必要的,也是至关重要的;它永远不会死亡;但他的思想却消失在一个充满了当地观念和简单悖论的快乐的模糊之中。读者会学到很多关于批评的东西,但最后不会学到很多。这些网页充满了大量的想法。哲学被(“伊曼努尔·康德(Immanuel Kant),在普鲁士城市哥尼斯堡(Konigsberg)里没有更好的事情可做,着手研究味觉的基本特性”),这是一种深奥的哲学。在智力沉重的飞行中,斯科特来到了智能失重状态。每个概念都是这样翻转的;每个问题的答案都是肯定和否定;所有艺术中不断出现的例子(斯科特对他的范围是自负的)掩盖了他们被设计用来说明的观察;总的印象是无法控制的发音。斯科特不认为他的想法;他召集他们。任何地方都没有斗争的迹象。
斯科特这本书的兴趣并不在于它对解决问题所做的贡献,而在于它在美国文化和美国文化新闻中体现了我们的时代。它是“索取”话语的准确文件。“这部电影,那本书,这首诗,这幅画,这张唱片,那个节目:做一个聪明的评语,然后继续前进。”take是一种对信念没有渴望的意见,是一种永远不会变硬的印象。它的轻盈是它的魅力。它是临时的,短暂的,是一个游戏中的一个动作,一个被认可的肤浅,一个阻止谈话暂停的堡垒。人们期望的不是真实的,而是有趣的,即使是有趣的,也不会引起任何人的注意。另一件事很快就会发生,而沉默是困惑、研究和反思的标志,将会被仁慈地保存在港湾里。不需要任何从属关系。它不需要承诺。
更好地生活在批评之中,是没有关联的和没有承诺的胜利。在书的最后,斯科特对他的批评者说:“不管我们是啦啦队还是狗屁,我们的评估必须从真诚和严肃的承诺出发。”他心中的承诺是不明确的:他似乎是指对艺术普遍存在的可能性的一种信仰,因此批评家在寻找美的过程中可能变得更加包容。这是一个很好的顾虑,但是非常普遍。这是一种与选择相反的承诺。当说到在作品、风格、教义和理想中更具体地做出选择时,斯科特就像伊莎贝尔·阿彻:他在任何事情上都是站在一边的。“选择是批评的首要和不可避免的错误,”他断言。在其环境讨论querelle des旧et des现代,旧的意识形态之间的冲突、意识形态的新和明智的争论,无论是位置应该dismissed-Scott的句子是可以理解的,但在他整本书的背景下,这是一个毁灭性的承认,信念的失态。
斯科特对哲学和美学承诺的厌恶;他和蔼的拒绝接受任何一方对基本原则的争论;他对采样和评论生活的愉快满意,“在物体间的graz[ing]”;他习惯于用社会和经济的底层来纠正高的思想(他的电影评论经常受到同样的温文尔雅的影响)——所有这些都开始看起来像一个严肃的知识分子的反智主义。斯科特为他的方法狡诈提供了许多借口。例如,他痛惜“我们顽固地无法看清事物的本质”:
试图直接批评的实践,训练我们的注意力,以防止或者减少错误,通常迫使一个不舒服的选择:我们要求看形状或物质,或内部向外方面,常常看不见的核心,船舶、必要的东西了。
司各特不明白,他所追求的理想的丰满,可能不是在分析和吸收之前,而是在它之后。第一个是字面意思。对意义、意义、价值和真理的解释性选择的争议,揭示了事物的方方面面。相信是看见的条件之一。从来都不是“普通物体本身,“除了世俗句神秘主义的追求:“如果我们在这里只是为了说:房子,桥,喷泉,大门,壶,果树,窗口…”但是,当我们说这些话,我们说多少?就像几乎每个街角的人一样,斯科特宣扬认识论的谦逊。这是今天的主要陈词滥调之一。我们是有限的生物,有有限的标准。我们在黑暗中工作,我们尽我们所能。华宇主管一切都是试探性的,没有什么是确定的。我们生活在休谟和哈耶克之后。一个明确的梦想就是权力的意志。等等。斯科特同样痛恨“厚颜无耻的断言”。他从“科学方法的基本谦虚和严谨”中汲取灵感。“要参加关于任何话题的辩论,”他写道,“是要表明一种忠诚,宣称自己是一个党派,以及辨别好人、美丽和真实的困难的辩证工作,而这一切都是在虚假的伪科学的喧嚣中失去的。”也许伊莎贝尔·阿切尔有恰当的知识理论。
斯科特的书给我们提供了一个很好的机会来抵制这些放松,拓宽我们对知识可能性的理解,增强我们对知识的紧迫感。为什么坚定而谨慎地捍卫“伪君子”原则?他们可能是错的,但他们所信奉的激情并不是证明或否定他们的。也许是他们的特殊性对他们不利,他们排斥其他原则;但是这种排斥并不是强迫的,它是有道理的,而且无论如何,每一条原则都不适用于其他的原则,所以每一条原则都不可能是正确的。而“艰难的辩证工作”与“忠诚”几乎是对立的。“党派性犯罪在哪里?”理智上诚实的依恋和智力不诚实的分离一样普遍。此外,还有一些聚会,这是属于他们的荣誉。一个人被认为的观点是正确的,而不是精神上的武断——这是一种心理上的自尊,是一种自信,来自于对一种观点进行严格的辩护,并且它与对自己易犯错误的认识是完全一致的。
斯科特将批评描述为“直觉、判断和猜想”,但他有一种不确定的判断能力,即逃避选择。他的喜欢和不喜欢的东西从来都不局限于,或全在;他们不会抑制他无忧无虑的乱交,他的艺术和休闲漫游,在他的页面里,这仅仅是好奇和对他职业的兴趣。至于科学,谦虚并不是他们所教的全部:他们通过挑战已知的极限而取得进步,他们的兴奋部分源于他们声称知道的令人惊讶的不谦虚。
所以,让我们学会再次伸展。完全确定的不可能性并不会使我们陷入一种无趣的不确定的生活,一种对小事情的小想法的生活,就好像我们所有人都是形而上学者或购物者。这取决于我们选择问题的规模,我们的目标有多高。我们现在不需要的是另一个令人愉快的劝诫来降低目标。斯科特不屑,华宇登陆因为他们的观点偏颇,对电影的悲观情绪是由他的一些先驱者所表现出来的。然而,在阿吉、法伯、凯尔、丹比和汤姆森的抱怨中,人们对电影艺术的看法比斯科特的喋喋不休和自满的思想更有智慧,这恰恰是因为他们表达了一种忠诚。他们以宏大的原则和毫不尴尬的艺术大观为动画。他们的批评。斯科特相信批评,他相信艺术、快乐、美丽和真理,但最重要的是他相信早午餐。
 

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