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华宇娱乐描述了她的经历在爱荷华大学的国际写作计划

摘要流口水是当今大学面临的重大问题之一,尤其是在人文学科领域。它对不同的人有不同的含义,但是大多数人同意全球化是多元化的。用Jonathan Arac的话来说,全球化“将每个地方、国家或地域文化向他人开放,从而产生了许多世界。”然而,这种快速的多元化发生在英语的时代,一种单一的语言在世界历史上取得了前所未有的主导地位。因此,全球化打开的许多世界越来越有可能通过单一语言而被知晓。
全球化与“全球化”相结合的矛盾倾向于使外国文化趋于平平化,即使它增强了他们的可及性。Minae Mizumura最近出版的书《英语时代的语言的衰落》(The Fall of Language in The Age of English)揭示了从一个以非欧洲语言写作的著名作家的视角来看,这种矫饰的各种后果。对于那些生活在盎格鲁地区的人来说,他们的世界和现在出现在按钮上的许多其他世界之间似乎没有障碍。但是对于那些世界以外的人,特别是在非欧洲国家,全球化在文学和语言上的影响,在英语的时代往往是很严重的。
Mizumura的书在2008年首次出版时遭到了日本的强烈反对。日语的原意是指“当日语出现时:在英语的时代”。在很大程度上,这是一个颇具争议的标题,它暗示了日本人即将灭亡,这引起了轰动,并成为网络上的一种轰动效应,许多博客作者发表了自己的看法,有时甚至不去读这本书。Mizumura从政治谱系的两端受到攻击。在右翼,她被批评为反日和反民族主义者,因为这意味着日本的语言在英语中已经弱化了。在书中,她主张回归19世纪末20世纪初的日本大小说,她认为这是现代日本文学的巅峰,是振兴日本文学和日语教育的一种手段。这一立场使她在左派中受到了反动和精英主义的攻击,作为一名作家,她又回到了二战前的黑暗时期和这个国家的帝国主义历史。
激烈的争论在数字媒体时代的帮助的语言英语全国畅销书(这样一个学术书一个罕见的现象),已售出超过65000册,引发了一场全国大讨论,日语和英语教育的弱点在日本。尽管这本书的标题是,Mizumura并不认为日语将会崩溃;相反,她关注的是日本文学的质量下降和当代日本文学在英语时代的命运。
为什么Mizumura的书被翻译成英语?这本书能教给那些对日本文学知之甚少或一无所知的人,而且可能永远不会读日语?这本书要求我们在一个英语时代重新考虑全球文学,它提醒我们阅读文学的价值,无论语言是什么。Mizumura以日本文学为例,追溯了现代民族文学的兴起与衰落。在这一过程中,她提出了一些关键的问题,即当地土话与她所称的“民族语言”之间的关系,以及该民族语言与新的“通用”语言(英语)之间的复杂关系,尤其是在这些问题中,作者在非罗马文字或非语音文字系统中工作。
通过“国语”,Mizumura是一种当地的口语,已经成为一种标准化的、书面的、印刷的语言,与现代民族国家的身份相结合;它不同于“当地语言”,因为它承担了许多“通用语言”的重要功能,特别是通过将通用语言所携带的高级知识翻译成国家语言。在中世纪和早期的现代时期,诸如拉丁语、阿拉伯语或文学汉语等跨国语言成为了高文化和技术的语言;在现代社会,“民族语言”发挥了这一作用。但是,与前现代时期,当有多个“普世”(跨国、世界性的)语言,或现代时期(19世纪末和20世纪上半年日本),民族语言和民族文学蓬勃发展,现在的时代有一个舌头成为唯一的通用语言。从科学到文学,英语在所有领域的统治地位远高于早期的世界性语言,如中世纪欧洲的拉丁语、东亚的文学汉语、中东的阿拉伯语、19世纪欧洲的法语。因为现在有更多的识字的人比世界历史上任何时候都多,而且由于新技术创造了前所未有的全球同步,英语现在渗透到每一个领域。
最近有很多关于世界文学在全球化时代的发展的说法,但绝大多数都来自于那些用英语写作和/或使用浪漫语言的文学作品。例如,Pascale Casanova的《世界文学共和国》([1999]2004)追溯了法语语言和文学的兴起和统治地位;大卫·达姆罗奇的世界文学是什么?(2003)研究文学在世界各地传播的方式,无论是翻译还是从一种语言传播到另一种语言,通常遵循贸易路线。在美国的中学和高等教育中,传统的国家文学经典已经被扩展或分解,包括了来自世界各地的更大的文学语料库。然而,在这些研究中,几乎所有的文献都是以欧洲语言为基础的,而这些“世界文学”的代表几乎全是英语翻译。
这种以英语为母语的“世界文学”观点的假设,反映在以英语为母语的批评家和学者所选择的代表“世界文学”的体裁和文本中。例如,弗兰科·莫雷蒂(Franco Moretti)试图绘制一幅“世界文学”的地图,最终以现代欧洲为基础的主题和流派作为“小说的崛起”。在亚洲的大部分地区,所谓的小说是一种次要的流派,直到19世纪才被认为是严肃的文学作品,主要受到欧洲小说的影响,而诗歌(特别是抒情)、历史著作(编年史和传记)和哲学写作都是中心的。与受过教育的欧洲人相比,直到现代,精英东亚人(尤其是儒家文人)对小说的看法很低,至少在表面上是如此,几乎所有的正统文学体裁都被认为是对个人或历史经验的直接反映。换句话说,在英语中出现的“世界文学”的概念在很大程度上反映了现代欧洲文学的概念,即富有想象力的叙述,特别强调史诗、小说和短篇小说。
秋天时代的语言英语,Mizumura,领先的日本当代小说家受过教育的人(从高中到研究生院)在美国,回到日本,成为一个作家,问一个基本的问题:什么是那些母语非英语的作家(特别是欧洲作家)的位置在一个全球的世界彻底由英语作家无法摆脱的影响吗?开章,描述了她的经历在爱荷华大学的国际写作计划,她指出文学语言间的层次结构,底部的语言正在以前所未有的速度死亡,像动物和植物受到严重的环境变化的影响,与英语凌驾和均质化一直是高度多样化的语言格局。
日本历史上绝大多数的双语文化都是依靠阅读或翻译《世界文学》的中文来生存的,所以日本人一直以来都是熟练的翻译。从19世纪后期开始,在追赶欧洲现代机构和技术的竞赛中,日本人狂热地将欧洲语言翻译成现代日语,引入了西方重要的术语和思想,通常使用中文图形。在第二次世界大战前,中国和韩国的学生到东京学习——然后是亚洲的大都市——这一做法将关键字和思想转移到了中国和韩国。日本仍然是世界上最多产的翻译国家之一,其书店里的许多书籍都是在片假名中使用的。但现在中国和韩国学生很少去日本学习(不需要日语作为中介);相反,他们来到了全球大都市的大学,美国。今天,当日本和中国的游客和商人相互交谈时,他们用英语交流。
在英语的时代,语言的衰落的核心是与本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)关于想象中的群体语言民族主义的经典描述的一场延伸辩论:关于民族主义起源和传播的思考(1983年)。Mizumura赞同安德森的基本论点,即民族国家使用的民族语言、本国语言或当地语言,催生了国家文学,进而帮助建立并巩固了民族国家——数百万人牺牲自己的生活的“想象中的社区”。她称赞安德森展示了“印刷资本主义”的兴起是语言(特别是口语,当地语言)成为国家(书面和印刷)语言的过程中的一个组成部分。
然而,在安德森的论证中,Mizumura发现了两个主要的缺陷。首先,安德森承认早期的“神圣语言”(如拉丁语)的作用,它创造了“宗教想象的社区”,如基督教、伊斯兰教、佛教和孔子,以及在通用语言和当地语言中工作的双语作家。然而,他淡化了“神圣语言”的后续影响,将其描述为本质上的宗教和精英,因此“奥术”,与当地的本土语言形成对比,后者是安德森代表大众的语言。对于Mizumura来说,“通用语言”的重要性在于它允许人们说不同的方言,通过共同的语言来追求和积累先进的知识。应该补充的是,那些“神圣的语言”,如现代时期的“通用语言”(如法语和英语),与帝国建设密切相关,绝不仅限于精英用户。
此外,Mizumura强调了Anderson没有看到在方言中地位的根本差异。一些方言,如英语、法语、荷兰语和德语,成为主要的印刷语言,法语作为最高的文学语言(如卡萨诺瓦所示),在它被英语取代之前,成为无可争议的霸主;其他的土话就没那么幸运了。Mizumura认为,这一盲点的出现,是因为安德森(尽管是东南亚学者)在使用通用语言。安德森和其他盎格鲁-欧洲的学者所强调的“多语言主义”和白话的强调指出,所有的方言都是在一个公平的竞争环境中运作的。
在19世纪后期,日本跟随许多欧洲国家的发展轨迹,建立了一个以其民族语言为中心的强大的现代民族国家,但是,正如Mizumura所指出的那样,民族语言并没有直接从本国语言中出现。日语和现代欧洲语言一样,都不是当地语言的书面版本。相反,现代日本的民族语言依靠的是一种长期的传统,即混合的语言和语音,这是一个复杂的符号系统,导致了一个丰富的文学传统,在这一传统中,写作与语言没有直接对应。作为一种书面语言,日本人开发出了Mizumura所称的“令人着迷的复调”(mesmerizing polyphony),这是一种复杂的符号系统,它结合了汉语中的文字和语音使用两种不同的本地音节(kana)。
举个简单的例子,在日耳曼语或罗曼语中,一个名字可能包含可识别的词源,但只有一个读法:发音的方式。然而,日语中的一个名字可以用无数种方式来表示,这取决于图形或图形的化合物。例如,“Haruo”这个名字可以用一系列不同的复合图形来表示,从“spring man”和“治理丈夫”到“clear brave male”。这个名字至少存在于两个层面:声音的声音和图像的语义含义。此外,同样的图表可以被解读为不同的方式。
单个页面的英文小说只包含罗马字母的字母,因此看起来很普通的相比,单个页面的19世纪末或20世纪初日本小说,它不仅充满了来自两个不同的字母音节表,还与中国图(听觉和/或语义功能)和所谓的furigana,小写字母放在一起的图给那些图特定或替代语音阅读和意义。早在公元8世纪,日本人就有了印刷技术,到了16世纪晚期,他们就使用了可移动的字体,但他们选择继续使用木版画(木版画),主要是为了适应这种复调的写作,并增强书的审美维度。木版印刷使文本和图片的自由组合在低成本下得以实现,刺激了现代漫画等体裁,而现代漫画是日本流行文化的重要组成部分。传统上,在东亚写作是一种审美现象,它对文字的意象和文本维度给予同等的重视。这一点在书法上很明显,长久以来被认为是诗歌和绘画的等价物。字(词)处理技术中一个复杂的书写系统,如日语最初耗时且缓慢,但是一旦掌握了技术上的困难,这导致诸如emoji(日本词字面上的意思就是“象形文字”),与它的笑脸和其他图片(有时动画),一个更立体的写作形式,是潜在的多重和复调远比罗马脚本在纸上。
从19世纪开始,欧洲帝国势力试图将自己的语言强加于殖民地,或者至少是强制使用罗马文字。日本也不例外。Mizumura指出,日本多次书写系统面临欧洲phonocentricism的危险,在多次试图在现代时期(从19世纪末)平日本到欧洲风格的语言,使日本书面语言语音,通过将其字母(如发生在越南)或删除大量的Chinese-derived图嵌入到其书写系统(如现在发生在韩国)。每一次对日本人的罗马化的尝试都失败了,但是在美国占领期间的一种新的正字法系统的改编,使日本人的口语和书写更加接近,在二战后的日本写作和19世纪末20世纪初的文学作品中创造了一个突破。因此,日本早期的文学对于日本高中生和大学生来说变得越来越难读了。英语作为一种霸权语言在日本的影响,不仅体现在英语本身的实际需要上,还体现在它所代表的语音中心模式上。
在日本,在明治时期(1868-1912),白话小说至少一度成为追求知识的主要流派。日本产生了丰富的民族文学,以作者为中心等写到Sōseki(1867 - 1916)来说,这部小说成为了探索大型问题的最重要的媒介,结合当地和全球。Mizumura给出的具体例子是S seki的《Sanshir》,这部小说是“国家文学的例证,其中一个人物对他自己的国家和来自全球的人的批评”(强调原文)。
Mizumura认为,在19世纪末,日本成功地制造出了一个重要的“民族文学”。这个现代的“奇迹”发生有三个基本原因。首先,作为一个岛国海岸的一个主要的文明,日本是地理上接近的区域“普世”语言前现代和早期现代时期(中国文学),但足够远的轭中国科举制度(统治朝鲜半岛)建立自己的早期文学传统,在第10和11世纪,至少前两个世纪在欧洲本土文学的发展。其次,自17世纪以来,日本享受了本尼迪克特•安德森(Benedict Anderson)所称的“印刷资本主义”(print capitalism),在此期间,它为大众出版和文学商品化创造了基础设施和市场。第三,日本在帝国扩张的鼎盛时期逃过了殖民统治,避免了像菲律宾那样的情况。菲律宾成为了美国的殖民地,在那里,英语完全主宰了当地的语言。
在我看来,应该强调的是,日本在20世纪上半叶成为了一个主要的帝国力量,与英国、法国和美国等其他帝国主义国家非常相似。在这一过程中,日本迫使其殖民地韩国和台湾将日本作为官方语言;这让韩国人有了日本人的名字。把日语作为台湾和韩国的国语,部分原因是这些国家都在中国大陆,并且已经使用了中国的图表;强制实施也属于一个更大的帝国战略,有时包括禁止英语。日本的“民族文学”的形成,与日本成为一个现代化的国家,以及一个旨在扩展其地理和语言能力的主要帝国,就像西方国家一样;尽管日本成功地摆脱了美国和欧洲列强的语言殖民统治,但它迫使其他国家进入了一种不对称的、等级制度的双语体系,而日本在第二次世界大战中战败。
在她看来,日本语言和文学的质量在下降,因此,Mizumura提倡年轻的日本人研究日本文学的现代(19世纪末和20世纪初),这可以为当代文学的蓬勃发展提供基础。Mizumura指出,今天在日本采取这样的立场,在政治上是不正确的;在二战后时期,日本知识分子对日本战时的失败表现出了“负罪”,他们集体向左翼运动,拒绝了帝国主义的过去,拒绝以任何积极或理性的眼光看待自己的民族语言。在Mizumura的观点中,现代日本文学的恶化已经持续了很长一段时间,但是随着全球化的加速和英语的主导地位的提高,日本文学史的健康恢复可能变得非常困难。危险在于,年轻的日本人甚至懒得去熟悉自己的现代经典。与此同时,日本的年轻学生继续在英语口语中挣扎,因为在日本,口语和写作的分离甚至延伸到外语教育,而外语教育几乎完全集中在语法和书面语言上。
Mizumura对西方读者的作品的原创性在于,它从一个主要非欧洲的、非语言的文学语言的角度提出了国家和世界语言的问题,这种语言在过去和现在都存在于双语国家中。在这个宽泛的框架中,Mizumura在英语的时代和现代小说的角色中增加了“民族语言”命运的关键维度,它至少在有限的时间内成为了在更大的全球范围内思考当地的工具。作为一个在美国受教育的作家,但她从未离开过日本,她有一种罕见的优势,即在世界舞台上审视英语的影响力和力量,即使她作为一个外来者,作为一个日本小说家。通过这一更广泛的视角,Mizumura提出了日本文学的特征,甚至日本语言和文学的学者,更不用说日本以外的研究,至今仍未被理解。

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